形意拳
源流
形意拳脫化於戴氏心意拳，創始人為神拳李洛能，直隸河北省深縣人。於山西太谷經商期間，拜入戴氏心意拳戴隆邦門下習武。李洛能藝成後，於戴氏心意拳的基礎，融入早年自身武學，引入道家理論，最終創「形意拳」。
據劉殿琛《形意拳術抉微》載：「宋岳武穆精通槍法，及為帥時，乃脫槍為拳，用以教將士，遂自成一道，為後日形意拳術之始。」形意拳雖脫胎於戴氏心意拳，然形意門人推功於岳武穆王槍術，演化形意拳之精妙。而在李洛能之後，傳藝「八大弟子」車永宏、郭雲深、劉奇蘭、劉曉蘭、賀運亨、李廣亨、宋世榮、宋世德八人，開河北派、山西派兩脈傳承。
山西派以車永宏(車派形意拳)、宋世榮、宋世德(宋氏形意拳)李廣亨(大谷商號保鏢)四人為主要代表；河北派以郭雲深(半步崩拳)、劉奇蘭(龍形搜骨)、劉曉蘭(鷹抓，精熟八極拳)、賀運亨(鐵腿)。
武風傳承的形意拳起於河北派劉奇蘭一支，劉奇蘭以龍搜骨為名，傳藝於子劉殿琛、單刀李存義等弟子，而李存義繼承劉奇蘭形意拳術後，又師從郭雲深，亦也受程廷華引薦，拜入董海川門下，合形意八卦門，爾後李存義一脈形意八卦不分家。
據劉殿琛《形意拳術抉微》載：「宋岳武穆精通槍法，及為帥時，乃脫槍為拳，用以教將士，遂自成一道，為後日形意拳術之始。」形意拳雖脫胎於戴氏心意拳，然形意門人推功於岳武穆王槍術，演化形意拳之精妙。而在李洛能之後，傳藝「八大弟子」車永宏、郭雲深、劉奇蘭、劉曉蘭、賀運亨、李廣亨、宋世榮、宋世德八人，開河北派、山西派兩脈傳承。
山西派以車永宏(車派形意拳)、宋世榮、宋世德(宋氏形意拳)李廣亨(大谷商號保鏢)四人為主要代表；河北派以郭雲深(半步崩拳)、劉奇蘭(龍形搜骨)、劉曉蘭(鷹抓，精熟八極拳)、賀運亨(鐵腿)。
武風傳承的形意拳起於河北派劉奇蘭一支，劉奇蘭以龍搜骨為名，傳藝於子劉殿琛、單刀李存義等弟子，而李存義繼承劉奇蘭形意拳術後，又師從郭雲深，亦也受程廷華引薦，拜入董海川門下，合形意八卦門，爾後李存義一脈形意八卦不分家。
風格特性
形意拳動作簡單樸實，出手緊湊嚴密，要求六合，承戴氏心意拳之特色，因脫槍為拳，故拳有槍勢，行拳發勁，勢如破竹，節節貫穿。然李存義一脈所傳形意拳重視五行拳，著重站樁養氣，以形入意，以意行氣。
重視「三節」、「八要」。三節為身體行拳發勁三個部分的節點要求，八要為校正身體各部位姿勢的二十四個要領。
形意拳果敢實戰，立身直往。以劈拳為母，化五行、十二形，拳諺：「膽上如風響，起落如箭鑽。」強調形意拳「起鑽落翻」的重要性，同時強化形意拳霸道之氣勢，然形意拳拳理分明，強調明勁、暗勁、化勁三種境界。
明勁有「硬打硬進無遮攔」之氣勢；暗勁有「起如伏龍登天，落如霹靂擊地。」之功；化勁則達到「拳無拳，意無意，無意之中是真意。」使拳至純至真，合乎自然，達到古人追求之天人合一的境界。
重視「三節」、「八要」。三節為身體行拳發勁三個部分的節點要求，八要為校正身體各部位姿勢的二十四個要領。
形意拳果敢實戰，立身直往。以劈拳為母，化五行、十二形，拳諺：「膽上如風響，起落如箭鑽。」強調形意拳「起鑽落翻」的重要性，同時強化形意拳霸道之氣勢，然形意拳拳理分明，強調明勁、暗勁、化勁三種境界。
明勁有「硬打硬進無遮攔」之氣勢；暗勁有「起如伏龍登天，落如霹靂擊地。」之功；化勁則達到「拳無拳，意無意，無意之中是真意。」使拳至純至真，合乎自然，達到古人追求之天人合一的境界。
武風傳承形意拳
【五行拳】 形意拳之母，以五行運化五種拳理路徑
【五行連環拳】 以進退連環貫穿五行拳路，演繹五行變化
【五行生剋】 以五行生剋變化演繹而成的對打套路
【十二形】 動物象形，依形取意，演化十二種身形勁法
【鷹熊合演】 鷹為陽，熊為陰；熊為起，鷹為落，故此
【八式拳】
【十二洪捶】
【雜式捶】
【五行連環拳】 以進退連環貫穿五行拳路，演繹五行變化
【五行生剋】 以五行生剋變化演繹而成的對打套路
【十二形】 動物象形，依形取意，演化十二種身形勁法
【鷹熊合演】 鷹為陽，熊為陰；熊為起，鷹為落，故此
【八式拳】
【十二洪捶】
【雜式捶】